À l'occasion du sixième mois de David Zini à la tête du Shin Bet, la chaîne 12 a diffusé ce dimanche soir un reportage d'investigation examinant les changements organisationnels et culturels que traverse le service de sécurité intérieure israélien sous sa direction.

L'un des épisodes les plus marquants remonte aux premiers jours de Zini dans ses fonctions. Les employés du service ont eu la surprise de découvrir que l'écran de veille habituel de leurs ordinateurs avec le logo du Shin Bet et sa devise « Bouclier et invisible » avait été remplacé par une photographie du Mont du Temple.

Le changement a provoqué, selon le reportage, un « tollé » parmi une partie du personnel. L'image a été rapidement retirée. L'explication fournie aux employés était qu'il s'agissait d'une erreur technique : Zini n'aurait souhaité modifier que son propre écran de veille, mais une défaillance du service informatique aurait propagé la photo à l'ensemble des postes de l'organisation.

Sur le plan opérationnel, le reportage révèle un changement de terminologie aux implications potentiellement significatives. Sous la direction de Zini, les actes commis par des Juifs contre des Palestiniens en Judée-Samarie seraient désormais qualifiés d'« incidents de friction » et non plus de « terrorisme juif », comme c'était l'usage sous ses prédécesseurs. Une évolution sémantique qui témoigne également d'une différence d'approche face à ce phénomène.

D'autres détails révèlent une direction assumée vers une identité plus marquée sur le plan religieux et national. Zini envoie chaque semaine aux chefs de département une réflexion personnelle sur la paracha. Une source au sein de l'organisation a également rapporté que le directeur a récemment conduit une visite spéciale à Jérusalem pour le forum des chefs de département, organisée « dans l'esprit du livre de Samuel I ».

Pour ses partisans, Zini insuffle une identité nouvelle et assumée en adéquation avec le caractère juif de l'Etat d'Israël, à un service qui en avait besoin. Pour ses critiques, ces signaux soulèvent des questions sur la frontière entre conviction personnelle et orientation institutionnelle.

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