Nous sommes à la fin des quarante ans d’errance dans le désert. La Thora dénombre les Enfants d’Israël, précisant à cette occasion que tous les hommes ayant pris part à la révolte des explorateurs, refusant d’entrer en Israël, étaient déjà morts. La Thora juxtapose à ce dénombrement la requête des filles de Tzélof‘had, mort sans héritier mâle. Elles demandent à recevoir sa part de l’héritage d’Eretz Israël, afin d’assurer ainsi que son nom ne soit pas effacé d’entre ses frères. Rachi commente ainsi cette juxtaposition :

Et parmi ceux-là il n’y avait pas d’homme : Mais la sentence prononcée à la suite de l’affaire des explorateurs ne visait pas les femmes, parce qu’elles chérissaient le pays. Les hommes disent : « Donnons-nous un chef et retournons en Égypte ! », tandis que les femmes disent : « Donne-nous un patrimoine au milieu des frères de notre père ! ». Voilà pourquoi le chapitre relatif aux filles de Tzélof‘had fait immédiatement suite au présent contexte.

Un autre commentaire de Rachi nous enseigne aussi que c’est par le mérite des femmes que nos ancêtres sont sortis d’Égypte. En effet, malgré les persécutions, elles ont eu l’immense courage de donner naissance à des familles nombreuses.

Il y a un point commun à ces deux mérites : la confiance en l’avenir. Cette confiance s’enracine dans la compréhension que Dieu est le Maître du monde. Il a juré l’éternité du peuple d’Israël. Aussi les femmes ne craignent-elles pas de donner la vie. Il a donné par serment la terre d’Israël à Son peuple. Aussi, n’ont-elles pas peur de monter en Israël.

Faisons confiance à Dieu.

 

Nombres xiv, 4.

Nombres xxvii, 4.

Midrach Tan‘houma.

Voir ci-dessus parachat Vayaqhel, « Les miroirs ».

 

Extrait de l'ouvrage du Rav Shaoul David Botschko ''A la table de Shabbat''

Pour se procurer l'ouvrage:

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029972023