Dans la tradition juive, la vie communautaire, la responsabilité collective et la justice sociale occupent une place centrale. Ces valeurs s’inscrivent naturellement dans la participation à la vie démocratique et aux élections. Bien que les textes fondateurs du judaïsme aient été rédigés bien avant l’émergence des démocraties modernes, les principes qu’ils enseignent trouvent un écho profond dans l’engagement civique.

Le principe de responsabilité collective (« arevout »)

Le Talmud enseigne : « Kol Yisrael arevim ze bazé » — « Tous les membres d’Israël sont responsables les uns des autres » (Talmud de Babylone, Shevouot 39a). Cette idée fondamentale appelle chaque individu à s’impliquer dans la destinée collective. Voter, s’exprimer dans le débat public, défendre les valeurs morales : tout cela relève d’un devoir envers la communauté humaine.

Un devoir religieux au service du bien commun

De nombreux rabbins contemporains insistent sur le fait que voter n’est pas seulement un droit civil, mais aussi une mitsvah (commandement positif) lorsqu’il s’agit de défendre des valeurs de justice, de paix et de solidarité. Le Rav Jonathan Sacks, ancien grand-rabbin du Royaume-Uni, rappelait que « la politique est l’un des lieux où se construit la morale collective ». Ne pas voter, c’est donc laisser les autres décider du sort de la société, y compris sur des questions éthiques majeures.

Participer aux élections, c’est aussi choisir des dirigeants et des politiques susceptibles de protéger les plus faibles, d’améliorer la justice sociale, et de garantir la dignité de chacun. Il s’agit d’un acte profondément juif.

Respect des lois du pays et implication citoyenne

Le concept de dina de-malchuta dina — « La loi du pays est la loi » (Talmud, Nedarim 28a) — enseigne que les Juifs ont le devoir de respecter les lois en vigueur dans leur pays de résidence. Cela implique aussi une reconnaissance des institutions démocratiques, et la volonté de participer activement à leur bon fonctionnement

Voter, un acte de foi dans l’Homme

Dans le judaïsme, l’être humain est vu comme un partenaire de D-ieu dans la création du monde. Ce partenariat se manifeste par nos choix éthiques, y compris dans l’arène publique. Voter, c’est affirmer sa responsabilité, sa foi dans la dignité humaine, et son engagement à améliorer le monde — tikkoun olam.

Les 31 août, 1er et 2 septembre, Votez Mizrachi France !

Jean-Charles Zerbib

Directeur Mizrachi France